割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的(de)，那(nà)么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还(hái)是有(yǒu)国(guó)家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去(qù)救卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢礼。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢