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独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物(wù)的习(xí)性来分配(pèi)各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文(wén)化源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分(fēn)，用十(shí)二(èr)支(zhī)表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官(guān)也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动物(wù)的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱(hàn)，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活(huó)条件(jiàn)大(dà)不相同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关(guān)，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民(mín)常用某复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思种动物、无(wú)生物或自然(rán)现象的图形(xíng)作为本(běn)氏(shì)族的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形(xíng)象(xiàng)形象(xiàng复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的(de)图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆(jiē)是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意(yì)识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并(bìng)用于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初(chū)无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于(yú)巴比伦(lún)的(de)黄道(dào)十(shí)二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由(yóu)此生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类(lèi)似(shì)的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可(kě)是其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自(zì)已意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)人(rén)特别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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