赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门(mén)别(bié)派(pài)，各自有各自的方(fāng)法，但万变不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特(tè)定的神经带动还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生(shēng)了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是(shì)通过共(gòng)振(zhèn)让(ràng)蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人(rén)们(men)听到了躲避并不是最初(chū)的想(xiǎng)法，因为也有(yǒu)听到了(le)反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作(zuò)的(de)原理是一样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的(de)传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山者。有壑(hè)山(shān)者。有金(jīn)门之(zhī)山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡的人回家的(de)方式(shì)，古代(dài)曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归(guī)的传说，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在(zài)一根(gēn)很长的(de)绳(shéng)索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一(yī)个(gè)铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一(yī)个(gè)篓子，篓子里就是(shì)处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉闷的(de)声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更多(duō)的(de)来自(zì)影视(shì)剧(jù)里(lǐ)面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的桥段(duàn)。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有(yǒu)一排(pái)的(de)尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个(gè)事(shì)，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂(hún)归故(gù)里(lǐ)的(de)传统思想，一旦一个(gè)人客死(sǐ)异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七(qī)魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方(fāng)之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)回(huí)去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能(néng)将尸体运(yùn)回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多(duō)的(de)见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是(shì)专门(mén)派人(rén)去(qù)送，不仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且很(hěn)多官差也不大(dà)乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回(huí)家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(fēn)工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而(ér)且两个(gè)人(rén)在路上(shàng)也(yě)互(hù)相有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程(chéng)中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进(jìn)一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死(sǐ)亡的(de)，比如得(dé)了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不(bù)是什么人(rén)都能做的，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须(xū)满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛(shāi)选，需要进(jìn)行(xíng)三项测(cè)试：

第一(yī)项测试：就是(shì)让(ràng)一个(gè)人(rén)站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后(hòu)突然喊停(tíng)，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么(me)就过关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的地点(diǎn)，就表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是(shì)能经(jīng)过(guò)这三(sān)个测试的人，才能(néng)拜入(rù)赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是在鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救湘西那(nà)边才有，但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并没有听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境有关(guān)，在湘(xiāng)西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其(qí)他地方是没有这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是不(bù)允许外来的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最(zuì)后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工(gōng)具(jù)来完成(chéng)。

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