社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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